UGRAЇNA.org
 
Новини
Статтi
Монографії
Енциклопедія
Уґраїна
 
Енциклопедія

08.07.2011
КРЕЙСІРААДІО
«Кре́йзіра́діо» (ест. «Kreisiraadio», англ. «Crazy Radio», укр. «Божевільне радіо») — естонський комедійний гурт, у склад якого входять: Ганнес Вирно (Hannes Võrno), Петер Ойя (Peeter Oja) і Тармо Лейнатамм (Tarmo Leinatamm). Ще...
Детальніше...

Новини
Уґраїна
Архів
 

Енциклопедія
ВЕПСЛЯНДІЯ
Фіно-угорська країна. Розташована у т.зв. Міжозер'ї - трикутнику між Онезьким, Ладозьким та Білим озером. Населення - вепси, чудь, карели, великоруси, українці, цигани. Територія поділена адміністративними кордонами 5 суб'єктів Російської Федерації - Вологодської, Тверської, Архангельської, Ленінградської областей та Республіки Карелія.
Детальніше...

Монографії


21.11.2010
Історіографія німецько-фінських відносин в 1933–1939
Тематика німецько-фінських відносин міжвоєнного періоду в російській науковій літературі розглядалась побіжно, насамперед в контексті розвитку совєцько-фінських і совєцько-німецьких стосунків напередодні Зимової війни 1939-1940 років. Тим не менше, у переліку рефератів, представлених на сайті www.otherreferats.allbest.ru, до послуг студентів з'явилася тенденційна робота неназваного автора "Історіографія німецько-фінських відносин в 1933–1939". Вона існує і в україномовній версії, так що "кремлівський" погляд на ті події успішно насаджується по цей бік українсько-російського кордону.
25.07.2010
В. Верстюк. Совєцько-Фінська війна
Коли радянським пропагандистам необхідно було говорити про миролюбну політику СРСР, про добросусідські відносини з найближчими сусідами і сусідами дальніми, вони завжди не забували нагадати як в кінці 1917 р. на зорі радянської влади з ініціативи В. Леніна, на підставах сформульованої ним національної політики була відновлена державна незалежність Фінляндії.
17.06.2010
В.П. Газін, С. А. Копілов: Новітня історія Угорщини. Ч.2
Угорська революція 1956 р. як спроба демонтажу командно-адміністративної системи під гаслом ліберального демократичного й національного соціалізму завершилася поразкою. Однак ця невдача не привела до відновлення ракошистсько-сталінської моделі комунізму.
17.06.2010
В.П. Газін, С. А. Копілов: Новітня історія Угорщини. Ч.1
У захопленому радянськими військами місті Дебрецені 2 грудня 1944 р. згідно з попередньою домовленістю між кремлівськими лідерами і представниками угорських військових та політичних кіл створено коаліційний Угорський національний фронт незалежності (УНФН). До нього ввійшли Партія дрібних сільських господарів (ПДСГ), Угорська комуністична партія (УКП), Соціал-демократична партія Угорщини, Національна селянська партія (НСП), інші партії буржуазно-демократичного спрямування, а також профспілки. Партії УНФН вибороли більшість мандатів у тимчасовому парламенті в ході виборів, що відбулися на контрольованих Червоною Армією територіях. Так біло започатковано формування нової демократичної системи в Угорщині.
12.06.2010
АРХІЄПИСКОП ФІЛАРЕТ (ГУМІЛЕВСЬКИЙ) І ДОСЛІДЖЕННЯ ЦЕРКОВНИХ ПАМ'ЯТОК ПОДЕСЕННЯ
Філарет (Гумілевський) був одним з найосвіченіших архієреїв Російської православної церкви в ХІХ ст. Вихованець Тамбовської духовної семінарії та Московської духовної академії, він усе життя присвятив науці. Його праці з історії церкви, богословської думки, духовної літератури користувалися популярністю і досі зберігають цікаві матеріали, про що свідчить сучасне їх перевидання. Розквіт наукової творчості Філарета (Гумілевського) відбувся саме під час служіння на архієрейських кафедрах у Харкові і Чернігові.
02.03.2010
Мордовский вариант московского православия
К середине XVIII в. эрзяне и мокшане приняли святое крещение, стали считаться народом православным. Однако по сей день эрзяно-мокшанская община сохраняет некоторые остатки своих прежних, языческих, дохристианских верований и обрядов. Часть из них бытует сама по себе, в первозданном виде, часть же — в синкретической форме, в контаминации с московским православием, причем в таком симбиозе, что вполне обоснованно можно говорить об особом, мордовском варианте православия, пишет в своей диссертации Елена Мокшина.
27.09.2009
Джерела до історії РумПЦ та її трансильванських єпархій Ч.5
Церковний історик Костянтин Скрибан уклав цінний каталог праць, присвячений історії Румунської Православної Церкви, її зв'язкам з фіно-угорських світом через Московську Патріярхію та, власне, деталі церковного облаштування анексованої Трансильванії.
27.09.2009
Зв'язки Румунської Православної Церкви з Українською та Московською. Ч.4
Професор Московської Духовної Академії Костянтин Скурат у своїй праці "Історія Православний Помісних Церков" розглядає ґенезу українсько-румунських церковних зв'язків. Робить це згідно офіційній концепції Москви про відсутність особливого шляху УПЦ, тому змішує власне українську та московську історію міжцерковних взаємин. Тим не менше, ця робота відображає цілісну концепцію Московської Патріярхії про "неіснування" особливого українського щляху і містить цікавий фактологічний матеріял.
27.09.2009
Румунська православна Церква і питання мадярської Трансильванії. Ч.3
Єпархії Румунської Православної Церкви зібрані у 5 митрополій, у кожній з яких 1-2 архієпископії та 1 — 3 єпископії (6 архієпископій та 7 єпископій). Кріме того, у США функціонує Румунська Православна Місіонерська Архієпископія (катедра у м. Детройт), яка перебуває у юрисдикції Румунського Патріярхату (заснована 1929 року як єпископія, 1974 року возведена у Архієпископію. Має свій друкований орган «Credinta» («Віра»).
27.09.2009
Румунська православна Церква і питання мадярської Трансильванії. Ч.2
Синод же Румунської Церкви побачив у протесті Константинопольського Патріярха претензії на його вселенське главенство у Церкві та барився з відповіддю.
27.09.2009
Румунська православна Церква і питання мадярської Трансильванії. Ч.1
Книжка професора Московської духовної академії К. Скурат "Історія Православних Помісних Церков" містить окремий розділ, присвячений становленнюю Румунської Православної Церкви. Відповідно, автор не міг уникнути бодай побіжного розгляду історії інкорпорації Трансильванії та Сібіуської православної митрополії до складу РумПЦ. Хоча книжка містить ознаки тенденційности (у бік офіційної Москви), вона корисна для розуміння ґенези румунського православ'я, його претензій на своєрідне лідерство у Східно-Центральній Європі, зокрема й в Угорщині.
11.02.2008
Оксана Забужко: Мова і Влада. Ч. 1
Так, присутність homo sovieticus в українському, молдавському, естонському і домі — чисто механічна. І протестуючи проти української, молдавської, естонської і мови, homo sovieticus інтуїтивно відчуває: "тутешня" мова, адекватна цій природі, цій землі й небесам, притягне його до них, зробить "важким" (обтяженим відповідальністю!), малорухливим, та, Господи, просто розвиднить йому в очу ціле довкілля, досі розмите, як при безфокусній зйомці, "языком межнационального общения"! Він не хоче цього. Він боронить свою бездомність, — уникаючи труду закоріненого життя (як, зрештою, норовить уникнути будь-якого труду взагалі).
10.02.2008
Оксана Забужко: Мова і Влада. Ч. 2
Закінчення: Не забуваймо й ще одне: на відміну від питомої мови російського народу, енкратична російська "новомова" призначається до комунікації (так і в академічному мовознавстві речено: головна функція "русского языка как средства межнационального общения" — комунікативна), тобто не до продукування думки, а до трансляції вже готових думок (згадаймо Славіну!). Повновартісне, незалежне мислення потребує абсолютно безкраїх обширів "істинної", прозорої щодо світу мови — а в ідеалі, припускаю, ще й співвідношення мови мислення ("батьківської") з мовою почування ("материнською").
15.01.2008
ІРА: В БОРОТЬБІ ЗА СВОБОДУ ч. 2
"Все можливе в цій країні, крім нашої капітуляції" ІРА
22.12.2007
Бібліотека мокшанських текстів. Ч.1.
Кельгома ялгат! Мокшень кяльса фкя и сяка газетаньке - "Мокшень правдась" - вов ни пцтай кафксогемонь киза каннесыне кулатнень мокшетнень кудс, аралакшнесыне синь, тонафтсыне сембе ся цебярти, мезть сатозе цивилизованнай мирсь, тюри мокшень кяльть ванфтоманкса и ароптоманкса, мокшетнень культураснон, историяснон "панчсеманкса".
Стор.:  1   2   3   4   5   6   7  

Про проект | Думки | Відгуки | Лінки | Архів

Статті
19.01.2012
Микола Сірук: Фіни демонструють характер
"Цьогорічні вибори Президента Фінляндії по-новому показали фінів. Вони не хочуть розплачуватися за чужі прорахунки країн єврозони. Саме цим, за словами найімовірнішого переможця президентських виборів у Фінляндії Саулі Нійністо, пояснюється успіх партії «Справжні фінни» на парляментських виборах у квітні 2011 року. Пан Нійністо проходить у другий тур голосування за кандидатуру на посаду Президента Фінляндії", - пише Микола Сірук в газеті "День". Нагадаємо, президентські вибори відбудуться у Фінляндії у цю неділю, 22 січня.
17.01.2012
Усталився західний кордон Мерянії
Перше товариство реетнізаторов, які стверджують, що білоруси мають балтське кривицьке походження, з'явилося 10 років тому. Тепер їхні однодумці є і в Російській Федерації. Вони твердять: балто-кривицькі території сягають Тверської та Московської областей. А там вже фіно-угорські кордони літописної Мері, яка також має власні активні групи "реетнізаторів" із десятирічною біографією. Важливо, що кривичі й меряни віднайшли спільний кордон. Поки що він умовний і не позначений на місцевости жодним чином. Але це й не потрібно Кривії та Мерянії. Своїм існуванням вони заперечують легітимність офіційної влади, яка привласнила право керувати "вигаданими слов'янськими спільнотами" - русскіми та беларусами.
14.01.2012
Метушня довкола совєцького Достоєвського
Викладачі Женевського університету Жан-Поль Бронкар і Крістіан Бота опублікували сенсаційний матеріал «Викритий Бахтін. Історія брехуна, шахрайства та колективного марення» про спадщину совєцького вченого-лінгвіста Міхаїла Бахтіна (1895-1975). На переконання швейцарських дослідників, Бахтін присвоїв собі чужі роботи, написані про великоруського письменника-шовініста Достоєвського. Їх авторами насправді були вчені Павєл Медвєдєв і Валєнтін Волошинов. Перший, як відомо, був убитий 1938 року бандою НКВД - після інсценування "народного суду", а другого закатували сухотами.
09.01.2012
Тарас Шевченко у фінських перекладах
Виявляється, першим перекладачем Шевченка фінською мовою був Вейкко Ервасті, поет із "лівацьким минулим". "Він народився в Фінляндії, але у 17-річному віці еміґрував до СССР. Це було 1931 року, під час активізації ультраправого «Лапуаського руху», адже сам Ервасті мав виразно ліві погляди. Йому вдалося уникнути долі багатьох інших «червоних» фінів, репресованих сталінським режимом. Ба більше, 1944 року він навіть став членом Спілки письменників СССР", - пише у своїх традиційних, дещо іронічних "нотатках інженера-філолога" Юрій Зуб. Із Гельсинкі він у добрий спосіб привітав зі святами - підготував перший в нашому літературознавстві нарис про фінські переклади поета Шевченка.
05.01.2012
Богдан Червак намацав будапештські "вузли"
Київський публіцист Богдан Червак - із правовірного націоналістичного табору. Не так давно він побував на семінарі в Угорщині, результатом чого став шкіц про "будапештський вузол українських проблем". Написаний шкіц не за бандерівським, а за традиційним "рухівським" каноном. Червак бідкається і про вічно "молоду українську державу", і про саботаж україномовних служб в греко-католицьких парафіях Угорщини... Так, зараз годі шукати глибших чи просто політичніших роздумів про українсько-угорські взаємини. Тому U пропонує цю статтю до прочитання. Її оприлюднено на популярному сайті "Українська правда".
Думка

Сучасні великоруси охоче "грають" у фіно-угрів
14.09.2011 / 00:37

Игра - это способ избежать серьезного переосмысления своих истоков, это страх осознать, что русские не славяне, а сложный этнический конгломерат, это страх потерять привычные ориентиры, мифы, идеологические штампы. В то время как для финно-угров это реальность, а значит мы честнее и трезвее вглядываемся в свое прошлое. Разве это плохо? Maxim Ryabchikov

Всі думки

Відгуки

Олександр (Сиктивкар)
2011.11.05 / 13:12

Про Семена Верниченко:
Свiтлоi памятi, Семен Васильович Верниченко, правнук козацького сотника Верниченка, вже не спiва пiсень нiяких. Помер. В липнi 2011р. зупинилося серце украiнського соловя на Далекiй Пiвночi Росii в м.Сиктивкарi. Похований там же на лiсовому кладовиську селища рiчникiв Красний затон. Нi кого з родичiв не було, нi з Украiни, нi з iнших мiсць. Найближчими стали хористи сиктивкарського народного хору "Украiна" та хористи-пiвчi сиктивкарськоi православноi церкви. Семен, останнiм часом, почав спiвати там на хорах. Службу провiв Отець Олександр (украiнець за походженням). За могилою зараз наглядають двi жiнки з украiнськоi громади м.Сиктивкара.

Всі відгуки

Наша кнопка
 
Copyright © 2004–2012 UGRAЇNA.org
Використання матеріалів з цього сайту дозволено
лише при гіпертекстовому посиланні на www.ugraina.org
Пишіть: